教育學習

　　年輕時喜歡記日記，把一天裏的年曆事 大大小小悉數記下，一年下來，是一本流水賬。後來工作忙，日記不記了，只記工作。一年下來，一本工作筆記，芝麻綠豆西瓜撸一起，繁雜，賴得再翻。退休後閑 來無事，日記、工作筆記都不需要了，有事只在台曆上偶爾記點滴。一年下來回頭看，記事的不多(退休了本來就沒大事)，記得多的，卻是讀書心得。連起來，正 是這一年讀書讀得的新學問，收獲不少。現將去年寫在台曆上的文字摘抄如下：

　　1月28日，讀清人劉蓉的《習慣 說》。文章說他在養晦堂裏讀書，室內有塊窪地，“每履之，足若踬焉。”但時間久了，也就不覺得了。後來他父親命童子將窪地填平，他“複履其地”，反而“蹴 然以驚。”但時間久了，又“而後安之。”作者歎道：“噫！習之中人甚矣哉！”“君子之學，貴乎慎始。”我在旁邊批字道：窪者若平，平則反窒焉而不甯，何 也？習之中人甚矣哉！君子慎始，否則積習成疾矣！可見當時讀工商日誌後體會頗深。

　 　3月26日，記楊绛先生談讀書。楊绛先生說：讀書好比隱身的串門。要參見欽佩的老師或拜谒有名的學者，不必要事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面 就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室。而且可以經常去，時刻去。如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明和他對質……話不投機或言不入耳，不妨抽身退場。 甚至呯一下推上大門——就是說啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界裏難得的自由。我在旁邊寫道：真長見識。說讀書者成千上萬，能如此形象、生 動、幽默、精辟地說讀書的，唯楊绛先生一人也。

　　4月4日，台曆上記的是“鞭撲之恩。”傅山《霜紅龛雜記》中有一 段記他父親：先父背上有結痏數處，每洗面時以手摸之，則淚下如雨。山(傅山)小時問之，雲：“此爺爺教我讀書，鞭撲之恩也，今不得矣。”我在旁邊批道：教 兒讀書，不惜借重鞭撲，此棍棒出孝子也；爲兒子者，競知父母鞭撲亦是恩，此賢良孝子也。如此父子，如今能有幾人？

　 　8月5日，台曆上記著：作史者，以才、學、識爲三長，缺一不可。詩家亦然。三者並重，而識爲先。——(清)朱庭珍《筱園詩話》。旁邊有我寫的字，曰：查 朱庭珍史料，乃清末雲南詩人，“七歲有詩刊稿于京”。有人稱他“豈但滇南詩第一，目中如汝竟無人。”其《筱園詩話》是清代最後一部詩學著作。“理論價值， 庶幾與葉變的《原詩》並列。”《原詩》是一部繼《文心雕龍》之後的又一部詩論著作，它構成詩學體系的核心。《筱園詩話》與《原詩》並列，可見其地位之高。 其提到的才、學、識中的識，應該是識見、見解，即詩文的思想、觀點、立意。他認爲三長中“識爲尤先，非識則才與學恐或誤用，適以農民曆印刷成其背馳也，”此話精辟，自古至今詩文無不出此一轍。我平時讀詩不多，詩人亦知之甚少。今日不意間以一段話爲我引見一位大詩人、大詩評家，幸甚幸甚。